Que o Yoga está em alta há alguns anos já, não é novidade para ninguém. No entanto, cabe nos fazer a seguinte pergunta: como pode explicar-se que uma tradição originada 5000 anos atrás no Oriente possa ter tanto apelo nos dias de hoje? Nossa sociedade está vivendo uma crise de valores tão grande que esta pergunta é plenamente justificada.
Assim se arrasta a Humanidade…
Atualmente, a velocidade com que a informação circula tornou-se uma espécie de ditadura: somos obrigados a engolir e processar uma quantidade despropositada de dados que são perfeitamente inúteis no processo de nos ajudar a nos tornarmos medianamente felizes. Esse excesso de informação ainda alia-se à pressão que a sociedade coloca sobre o indivíduo para que este se enquadre sob o rótulo do ‘cidadão produtivo’.
Essa sobrecarga de exigências se traduz na perda do espaço de reflexão interior. Não temos tempo para mais nada e passamos a ver o mundo como um lugar hostil, onde é preciso estar na defensiva e garantir o próprio quinhão a qualquer custo. Esquecemos, portanto, de viver bem, viver harmoniosamente, viver inteligentemente, para nos tornarmos candidatos a sobreviventes nessa corrida.
Consequentemente, renunciamos igualmente (por ‘falta de tempo’) a dedicar alguns momentos do nosso dia-a-dia ao bem comum. Estamos tão absorvidos pelas nossas próprias demandas que não nos sobra tempo para os demais. O mais patético é que tampouco nos sobra tempo para nós mesmos. Devemos reconhecer que isso é totalmente insuficiente para termos uma vida humana realizada, plena ou apenas medianamente satisfatória.
O naufrágio dos dogmas ocidentais.
Por outro lado, assistimos, nos últimos 200 anos, à derrubada de muitos dos dogmas e crenças que foram durante séculos os alicerces da civilização ocidental. O biólogo inglês Charles Darwin elaborou a teoria da evolução, segundo a qual o ser humano não é o centro da criação, mas o fruto de uma série fortuita de acidentes da natureza. O filósofo alemão Friedrich Nietzsche, por seu lado, proclamou audaciosamente que ‘Deus morreu’. As religiões foram desmistificadas e suas práticas e símbolos sistematicamente questionados e esvaziados de significação e poder.
Lembro que, quando era criança, a ciência e a tecnologia eram consideradas as únicas soluções possíveis para os problemas humanos. A ciência prometia para um futuro muito próximo a solução para todos os nossos problemas. Dali a pouco, afirmavam os meios de comunicação, teriamos a cura de todas as doenças, haveria colônias humanas em estações no espaço exterior, e haveria uma infinidade de robôs trabalhando para nós. Assim, teriamos mais tempo para nos dedicar à nossa família, à nossa felicidade, e a nós mesmos.
O que aconteceu foi exatamente o oposto: a tecnologia veio para resolver problemas que antes não tinhamos e, de quebra, robou-nos o tempo, a felicidade e a sanidade. E isso é apenas a ponta do iceberg. Nesse contexto, o humanismo laico tentou, desde sua origem, preencher sem sucesso o vazio deixado pela crise ética e religiosa.
Essa derrubada dos dogmas veio acompanhada de uma deterioração dos valores sobre os quais se apoia a sociedade. A crise de valores é tão grande que a nossa civilização está despedaçando-se num crescendo de violência, terrorismo, guerras absurdas, famílias aos frangalhos, explosão demográfica, crescente miséria nos países pobres e concentração cada vez maior da riqueza nos países ricos. Qual é o papel do Yoga nesse contexto?
A busca de uma saída humanamente viável
É perceptível o crescimento de um grupo de pessoas dentro da nossa sociedade que procura genuinamente uma nova forma de vida, mais simples, mais significativa e mais feliz. Essas pessoas podem ter se sentido decepcionadas pelas respostas que as religiões, a ciência ou o humanismo laico têm para seus anseios. Elas intuem que exista uma alternativa viável para dissipar sua angústia e estão dispostas a explorar caminhos não ortodoxos para o auto-conhecimento. Nesse grupo incluem-se aqueles que se sentem atraídos pela senda do Yoga.
A senda do Yoga
Como filosofia de vida, o Yoga é um caminho que conduz à paz interior, à percepção clara, ao auto-conhecimento, através da compaixão e do amor. A diversidade e riqueza dos pontos de vista desta disciplina milenar permite que cada indivíduo possa encontrar uma abordagem significativa para si mesmo.
No entanto, essa mesma variedade de abordagens fez com que, com uma certa freqüência, tenham surgido interpretações superficiais ou equivocadas das práticas yogikas, que foram desnudadas dos seus propósitos originais.
Embora o Yoga tenha se originado no sub-continente indiano, e tenha crescido sob a marca da cultura vêdica, seu apelo é universal, tão válido e eficiente dentro da cultura indiana como fora dela; tão atual nos tempos modernos como o foi milênios atrás.
Afirma o erudito Georg Feuerstein:
‘O método yogue é perfeito. Surge da experimentação prática, convida a ela e inclusive a exige, e se demonstra por meio da experimentação pessoal. A falta de sucesso no caminho yogue não é provocado por um defeito do Yoga, senão sempre pelo fracasso da pessoa que carece do critério necessário ou não segue corretamente seus procedimentos. (…)
O Yoga é como uma mãe paciente que nutre a todo aquele que esteja disposto a realizar o mais humilde gesto de compromisso em relação ao caminho espiritual. (…)
O Yoga nunca foi dirigido ao consumo fácil e as promessas de alcançar soluções rápidas, ou inclusive a iluminação em um fim de semana são ostensivamente ridículas. Em verdade, obtemos do Yoga aquilo que aportamos a ele. (…)
Se confundirmos o Yoga com um treinamento físico e seguirmos um programa correto, não há a menor dúvida de que conseguiremos estar em boa forma. Porém, também teremos perdido o genuíno poder do Yoga. Por outro lado, se nos aproximamos ao Yoga com altas expectativas, mas pouco inclinados a seguir os passos práticos necessários para realizá-las, somente conseguiremos nossa própria frustração.’ Yoga, pp. 165-166.
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