A raiva nada mais é do que uma expressão da dor e da expectativa. Śrī Śaṅkarācārya confirma isso em seus escritos.
Esperamos que certas coisas aconteçam, mas há um obstáculo entre o que acontece e nós mesmos.
Noutras palavras, entre aquele que deseja e aquilo que é desejado, há um obstáculo bloqueando a realização do que se deseja.
Devido a este obstáculo, o desejo é desviado. Esta forma desviada do desejo ou da expectativa é o que chamamos de raiva.
Obstáculos e raiva
O problema é que nós não incluímos os obstáculos em nossas expectativas, porque não os queremos.
Mas a vida é de fato cheia deles. Mesmo ao respirar temos obstáculos.
No ato de pensar, definitivamente, enfrentamos obstáculos, como quando alguém sofre um bloqueio de criatividade.
O escritor não pode começar a escrever, mas, uma vez que ele ou ela comece, se torna mais fácil e, eventualmente, as palavras começam a fluir.
Da mesma forma, existem obstáculos em tudo. Mas, porque nós não podemos tolerá-los, acabamos ficando com raiva.
Na verdade, às vezes, nós somos os nossos próprios obstáculos.
Há um ser ideal, algo que eu quero ser, e há um ser verdadeiro, que é muito diferente; porque nos dividimos deste modo, ficamos com raiva de nós mesmos.
Aqui, também, vemos que a raiva nada mais é do que uma expressão da expectativa.
Viver sem expectativas não faz sentido. Portanto, eu diria, viva com expectativas e deixe que as expectativas incluam obstáculos também.
O que pode dar errado vai dar errado. Inclua essa máxima em suas expectativas.
Esta é uma afirmação muito sensata e não significa que você deseje ou faça as coisas para darem errado. É, de fato, uma afirmação totalmente positiva.
As coisas podem dar errado e, se derem errado de fato, considere isto um progresso. Então, não haverá raiva.
Se há alguma possibilidade das coisas darem errado, você pode certamente se precaver, sendo cauteloso e evitando todas as armadilhas conhecidas.
Isto é ser objetivo. Esta é uma parte importante do planejamento, bem como fazer o que tem que ser feito.
Apesar de todos os planejamentos e precauções que você possa tomar, no entanto, você deveria considerar que as coisas podem dar errado.
Assim, você pode ser objetivo apenas quando leva em conta essas possibilidades. Oṁ tat sat.
॥ हरिः ॐ ॥
+ Vedānta aqui
Traduzido por
Humberto Meneghin
॥ हरिः ॐ ॥
Sobre o Autor
Swāmi Dayānanda Saraswatī (1930-2015) ensinou a sabedoria tradicional do Vedānta por cinco décadas, na Índia e em todo o mundo.
Seu sucesso como professor é evidente no sucesso dos seus alunos: mais de 100 deles são agora Swāmis, altamente respeitados como estudiosos e professores.
Dentro da comunidade hindu, ele trabalhou para criar harmonia, fundando o Hindu Dharma Acharya Sabha, onde chefes de diferentes seitas podem se reunir para aprender uns com os outros.
Na comunidade religiosa maior, ele também fez grandes progressos em direção à cooperação, convocando o primeiro Congresso Mundial para a Preservação da Diversidade Religiosa.
No entanto, o trabalho de Swāmi Dayānanda não se limitou à comunidade religiosa. Ele é o fundador e um membro executivo ativo do All India Movement (AIM) for Seva.
Desde 2000, a AIM vem trazendo assistência médica, educação, alimentação e infraestrutura para as pessoas que vivem nas áreas mais remotas da Índia.
Havendo crescido em uma pequena vila rural, ele próprio entendeu os desafios particulares de acessar a ajuda enfrentada por pessoas de fora das cidades. Hoje, o AIM for Seva estima ter ajudado mais de dois milhões de pessoas necessitadas em todo o território indiano.
॥ हरिः ॐ ॥ हरिः ॐ ॥ हरिः ॐ ॥ हरिः ॐ ॥ हरिः ॐ ॥
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