Tempo: 30 a 40 minutos
Nível: Intermediário

Sinopse: voluntariamente, você deixa surgir, observa e elimina pensamentos e impressões latentes. Isso desenvolve a capacidade de auto-análise.

Neste terceiro estágio do antar mauna você desenvolve a capacidade de auto-análise e aprende a sequenciar os pensamentos, para dar comando e direção à sua mente.

Após várias seqüências de pensamentos voluntários, intercala-se um período de observação da tela mental.

॥ हरिः ॐ ॥

Roteiro do terceiro estágio do antar mauna

Sente na sua posição preferida, mantendo as costas eretas. Inspire profundamente e vocalize o mantra Oṁ durante três  fôlegos: Oṁ, Oṁ, Oṁ.

A prática de antar mauna começa aqui. Consciência total no seu corpo físico. No seu corpo inteiro e na posição sentada. 

Tome consciência da sua espinha dorsal, que está perfeitamente ereta, sustentando o pescoço e a cabeça.

Tome consciência da posição equilibrada dos braços e pernas. Consciência total no seu corpo inteiro. Seu corpo inteiro, dos pés à cabeça.

Agora visualize o exterior do corpo. Como se você estivesse se vendo num espelho. Veja seu corpo na posição de meditação.

Pela frente. Pelo lado direito. Pelo lado esquerdo. Por trás. Por cima. E depois, de todos os lados ao mesmo tempo.

Esteja consciente do corpo. Atenção total no seu corpo inteiro. Seu corpo inteiro, como uma unidade.

Depois, imagine-se como se estivesse crescendo desde o chão. Como uma árvore. Suas pernas são as raízes da árvore. O resto do corpo é o tronco. Você está crescendo a partir do chão, fixando-se no chão. 

Absolutamente estável. Absolutamente imóvel. Como se fosse uma árvore enorme e forte. Perceba-se, vivencie-se crescendo a partir do chão.

Fixando-se no chão. Unindo-se com o chão. Você está absolutamente estável. Absolutamente imóvel.

Tome consciência das sensações físicas que o seu corpo experimenta. Consciência total em todas as sensações físicas.

Permita que estas sensações se transformem num foco para o seu pensamento. Atenção total. Concientize-se das partes do corpo, começando pela cabeça. 

Visualize a sua cabeça e mantenha consciência total nela. Faça o mesmo com o pescoço. Com o ombro esquerdo. Com o braço direito. Com o braço esquerdo.

Com a mão direita. Com a mão esquerda. Permaneça consciente das costas inteiras. Do peito. Do abdômen. 

Do glúteo direito. Do glúteo esquerdo. Mantenha-se consciente da perna direita. Da perna esquerda. Do pé direito. Do pé esquerdo.

E depois, do corpo inteiro. Permaneça consciente do corpo inteiro, de uma só vez. Intensifique a consciência do corpo.

Faça agora um saṅkalpa: tome a resolução de permanecer absolutamente estável e imóvel durante toda a prática.

Repita mentalmente: “durante toda a prática fico absolutamente estável, absolutamente imóvel. Absolutamente estável e imóvel.”.

Fique atento aos sinais de desconforto do corpo. Consciência total em todos os sinais de desconforto: dor, coceira, formigamento, necessidade de deglutir saliva, o que for.

E permaneça absolutamente firme e imóvel. Firme e imóvel, porém totalmente descontraído. Firme e imóvel, porém totalmente relaxado. 

Quando você se prepara para permanecer atento e evitar todo e qualquer movimento, o corpo permanece imóvel e rígido como uma estátua. E você percebe uma sensação de leveza e alívio. 

Se houver algum movimento inconsciente, tome consciência desse movimento. Torne-o consciente. Consciência total no corpo e na estabilidade.

Consciência total no corpo e na imobilidade. Seu corpo está totalmente estável e imóvel. Absolutamente firme e descontraído. Esta é a forma da sua consciência agora.

Você está preparado para manter esse estado. Sinta seu corpo ficando mais e mais firme. Tão firme que, depois de algum tempo, você não consegue mais se mexer.

Consciência total no corpo e na firmeza. Consciência total no corpo e no conforto dessa quietude.

Seu corpo está absolutamente firme, porém, perfeitamente descontraído e relaxado. Absolutamente imóvel. Observe-se, praticando antar mauna.

Ao manter a atenção centrada, você sente o seu corpo ficar cada vez mais leve, cada vez mais sutil. Tão leve e sutil, que a consciência do corpo, agora, desaparece.

A consciência do corpo desaparece. Este é o momento para trazer a sua atenção para o fluxo dos pensamentos. 

Fique ciente de cada pensamento. Pense no que você está pensando. Seja testemunha dos seus próprios pensamentos.

Observe o seu apego aos pensamentos, e como esse apego produz ainda mais pensamentos. Permita que a sua mente pense o que for; apenas observe-se. Seja testemunha.

Escolha agora um pensamento que se destaque dos demais. Observe-o. Fique consciente de todos os pensamentos que surgem a partir daquele.

Focalize a atenção nessa seqüência. Não permita que apareçam pensamentos alheios a ela. Mantenha a atenção nela. 

Perceba ao mesmo tempo que você é diferente daquilo que a mente pensa. Os pensamentos se sucedem numa sequência.

Você é a quietude que observa. Repare no espaço que existe entre você, como o observador, e aquilo que está a ser observado agora. 

Ao concluir a seqüência, escolha outro pensamento e permita que uma nova seqüência comece a partir daquele.

Escolha preferentemente pensamentos negativos, que estejam associados a alguma carga emocional.

Ao concluir essa seqüência, escolha outro pensamento e observe outra seqüência começando a partir dele. 

Escolha preferentemente pensamentos que estejam associados a alguma carga emocional. Observe-se.

Ao concluir essa seqüência, escolha outro pensamento e perceba como, naturalmente, outra seqüência de pensamentos começa a partir daquele. 

Porém, mantenha-se sempre distante desses conteúdos, sejam do tipo que for. Cultive o desapego em relação a qualquer pensamento ou emoção que possam surgir. 

Agora tome consciência de cidākaśa, a tela mental à frente dos seus olhos fechados. Este é o lugar onde acontecem as visões subconscientes.

Fique atento a quaisquer imagens mentais que possam manifestar-se. Seja testemunha.

Mesmo que não surja nenhuma visão, continue contemplando a sua tela mental.

Coloque a atenção no fluxo dos pensamentos. Pense no que você está pensando. Sinta o que você está sentindo.

Continue criando e descartando pensamentos. Dê preferência aos pensamentos negativos. Apenas observe-os. 

Observe como eles surgem espontaneamente. Detenha-se num pensamento que se destaque dos demais. Preste atenção aos pensamentos que surgem a partir daquele.

Ao concluir essa seqüência, escolha outro pensamento e observe outra seqüência começando. Mantenha-se sempre distante, sempre com o observador. 

Torne a contemplar o cidākaśa, o espaço vazio frente aos seus olhos fechados.

Cidākaśa é o espaço para a manifestação de todos os conteúdos da psiquê. Observe e seja testemunha das visões que possam manifestar-se. 

Coloque a consciência nos pensamentos que possam surgir em forma de imagens.

Continue observando como os pensamentos surgem e naturalmente desaparecem, sem identificar-se ou envolver-se com eles. 

Apenas observe-os. Veja como surgem uns dos outros. Agora escolha apenas um pensamento. Fique consciente de todos os pensamentos que surgem a partir daquele.

Focalize a atenção nessa seqüência. Não permita que apareçam pensamentos alheios a essa seqüência. Mantenha a consciência fixa nela.

Ao concluir a seqüência, escolha outro pensamento e permita que uma nova seqüência comece a partir dele.

Traga a sua consciência para o cidākaśa, a tela mental. Observe as visões que possam surgir, sem apegar-se a elas. 

Coloque a atenção no fluxo do pensamento. Escolha um pensamento. Fique ciente de todos os pensamentos que surgem a partir dele.

Focalize a atenção nessa seqüência. Depois, escolha outro pensamento e permita que uma nova seqüência comece a partir dele.

Agora tome consciência de cidākaśa, a tela mental à frente dos seus olhos fechados. Fique atento a quaisquer visões que possam surgir.

Observe-se observando a sua tela mental. Permaneça com a testemunha, a pessoa calma e pacífica que você essencialmente é.

Neste momento, comece a exteriorizar a atenção. Observe os sons à sua volta. Observe a sua respiração.

Fique atento ao momento presente, observe o seu coração, em paz. Observe a sua mente, em silêncio.

Tome consciência do efeito da prática, do āsana em que você está sentado, da sala.

Então, movimente-se devagar. Volte sem pressa nenhuma. Abra os olhos. A prática de antar mauna está completa. Oṁ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ.

Como usar este roteiro do antar mauna?

O texto acima pode usar-se como modelo de elocução. Você estuda a técnica e grava a sua própria voz, lendo pausadamente (uma frase a cada quatro segundos, aproximadamente).

Outra opção é fazer pequenos grupos de meditação com seus amigos, onde cada um pode usar os textos como orientação para dar a prática para os outros.

Se você for professor de Yoga, poderá igualmente usar essa prática nas suas aulas, tomando o cuidado de escolher a técnica mais adequada para cada pessoa ou grupo.

॥ हरिः ॐ ॥

Pratique também o primeiro e o segundo
estágios do antar mauna  aqui e aqui.

॥ हरिः ॐ ॥

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