‘Ao fechar-se os ouvidos, com ajuda dos polegares, ouve-se o som do espaço que está no interior do coração, cuja aparência assume sete formas: (é como) o som de um rio, de um sino, de uma caixa de cobre, de uma roda de carruagem, o coaxar de uma rã, (como o som) da chuva ou da palavra em um lugar fechado. Após haver ultrapassado este som, que possui diferentes características, vai dissolver-se no Brahman não manifestado (Puruṣa), o Som supremo.’
‘Quando se repete o esforço para ouvir esse nāda (som), ele acaba por superar todos os sons exteriores. No início da prática, ouve-se um som de grande volume e diversificado, não homogêneo. Em seguida, à medida em que se progride na prática, ouve-se um som cada vez mais sutil. Mesmo quando se ouvem sons poderosos, como os da multidão e os do timbal, deve-se procurar ater-se somente a um som cada vez mais sutil.’
Levada assim pelo som, a consciência fixa-se em vibrações cada vez mais sutis até que, no fim, mergulha no silêncio do Puruṣa, o Imanifesto, e se obtém o samādhi.
Extraído do livro Guia de Meditação.
Continue a leitura no yoga.pro.br: Nada, a sonoridade interior · Meditação Bhrāmarī, a Vibração Interior · Perguntas e Respostas sobre Oração e Meditação
Mais textos em Mantra e Meditação.
Deixe um comentário