O templo de Srirangam, em Tamil Nadu, sul da Índia, foi construído por volta do século X d.C., embora as lendas que circundam a deidade de Vishnu que ocupa o altar principal apontem para uma data bem mais recuada no tempo.
Numa recente visita a esse belo e gigantesco santuário, aliás um dos maiores da Índia, ficamos agradavelmente surpresos ao verificar que muitos dos pilares e paredes de granito apresentavam, como noutros templos hindus, esculturas de praticantes em posturas de Yoga.
Essas esculturas aparecem espalhadas pelos pilares e muros de granito, combinadas com outras de yantras, deidades, animais, plantas, dançarinos e outras cenas do cotidiano do povo hindu de 1000 anos atrás.
Talvez possa ser alegado que estas imagens não sejam de yogásanas mas, para nós, praticantes, elas lembram muito as nossas bem conhecidas posturas do Hatha. As fotografias foram feitas por Ângela Sundari, em janeiro de 2010.
Aprecie.
Este é o vṛkṣāsana, a postura da árvore. É a mais frequentemente representada no templo.
Este painel aparece na base de um dos pilares ao lado do gopuram (torre) da principal entrada do templo. Ele tem um pouco mais de 60 cm de altura.
A figura formada pelo corpo deste asceta, com as pernas afastadas lateralmente e os braços elevados, nos lembra bastante a postura do herói, vīrabhadrāsana.
Mais uma das muitas variações da postura da árvore que encontramos no templo.
Muitas das esculturas são reprentações engraçadas de animais, que imitam as ações dos humanos. Este macaco parece estar pensando na vida enquanto executa uma torção.
Novamente, o onipresente vṛkṣāsana. Esta é uma das posições favoritas dos ascetas para a prática de tapas, a superação das fraquezas.
Vṛkṣāsana, novamente.
Uma variação da mesma postura, com a perna-base flexionada e a planta do pé encaixada na parte interna da coxa oposta. O yogi usa seu rosário de meditação, japamālā, enquanto faz o āsana.
Esta escultura parece representar três pessoas fazendo combinadamente ūrdhva dhanurāsana, a postura do arco elevado.
O disco e a concha nas mãos desta figura a identificam com Vishnu.
A perna elevada nos lembra o utthītahasta pādaṅguṣṭāsana.
Esta imagem deve ter uns 50 cm de altura.
Outro ângulo do mesmo āsana.
Este yogi parece estar executando bhadrāsana, uma posição de abertura pélvica com as plantas dos pés unidas e os braços elevados.
Esta é a posição inicial da saudação ao sol, sūryanamaskāram.
Um macaco imita o yogi da escultura anterior.
Esta representação nos lembra os movimentos da saudação ao sol, sūryanamaskāram.
Este asceta de longos dreadlocks, observado por um javali, faz o vṛkṣāsana, aparentemente em meio à natureza.
Um yogi sentado eleva os braços ao céu, com as mãos em añjalimudrā.
Aqui, um urso copia o yogin na postura da árvore.
A segunda posição da saudação ao sol, com os braços elevados.
Garuḍa, o veículo de Viṣṇu, em posição de saudação.
Continue a leitura no yoga.pro.br: Vṛkṣāsana, a Postura da Árvore · Revelando a postura do Guerreiro, Virabhadrásana II · Revelando o Guerreiro I
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