Oferenda a Gaṇesha, para gente sem tempo
Atendendo a pedidos, e para saciar a sede de rituais dos bons amigos que nos solicitaram instruções à respeito da pūjā, publicamos aqui esta pequena prática, que dura apenas alguns minutos.
Existem outras práticas, bem mais elaboradas, como por exemplo esta, que podem fazer-se diariamente, mas que levam muito mais tempo. A palavra pūjā significa literalmente “oferenda”.
A pūjā é uma prática muito menos solene que ir à missa ou fazer o ritual do fogo. Consiste em fazer uma série de visualizações, que começa no convite que fazemos para que a deidade se manifeste.
Esse convite é similar a receber uma visita em nossa casa. Quando essa visita chega, o primeiro que fazemos é trazer a pessoa para nossa sala e oferecer algo para beber e comer, etc.
Na pūjā, fazemos a mesma coisa, invocando a presença de Gaṇesha e oferecendo-lhe, sucessivamente, água para lavar seus pés e mãos, para beber e purificar-se, e as oferendas, em forma de alimento ou outras.
A oferenda externa é o caminho da ação (kriyā). A oferenda internalizada é o caminho do Yoga. Ambas juntas fecham o círculo que sustenta o praticante em sua vida espiritual, fortalecendo e atualizando na vida cotidiana a resolução de levar adiante a busca pela compreensão total da sua real identidade.
Esse é o verdadeiro alicerce do objetivo final da prática: mokṣa, a libertação do sofrimento, das aflições, dos condicionamentos e dos débitos kármicos passados.
Início da pūjā
Frente à imagem da deidade, permaneça com os olhos fechados e as mãos unidas em añjalimudrā durante algumas respirações para aquietar o pensamento. Faça os mantras com a consciência de que você está invocando a força de Gaṇeśa, a quem chamaremos nesta prática de Śrī Gaṇapati, o Removedor dos Obstáculos.
Ao pronunciar a palavra samarpāyami (que significa literalmente, ‘eu ofereço’), ofereça duas pitadas de akṣatha a Śrī Gaṇapati, com amor e devoção (akṣatha é arroz inteiro, colorido com cúrcuma e um pouco de água. O akṣatha pode ser preparado com antecedência para a semana e mantido perto do altar).
É importante visualizar claramente cada parte da oferenda, e perceber que, mesmo num ritual simplificado como este, Gaṇeśa ficará muito feliz com o convite que nós lhe fazemos para que nos visite e manifeste sua energia em nosso dia-a-dia.
Lembre igualmente que o propósito interior da pūjā é purificar o astral e a energia sutil do ambiente, estabelecer uma conexão com os mundos interiores e invocar a presença do Divino.
॥ हरिः ॐ ॥
1. Oṁ dhyānam samarpayāmi — medito sobre Śrī Gaṇapati
2. Oṁ avahanam samarpayami — invoco a força de Śrī Gaṇapati
3. Oṁ ratnasiṁhāsanam samarpayāmi — ofereço um trono com pés de leão a Śrī Gaṇapati
4. Oṁ pādyam samarpayāmi — ofereço água para lavar os pés de Śrī Gaṇapati
5. Oṁ ārghyam samarpayāmi — ofereço água para lavar as mãos de Śrī Gaṇapati
6. Oṁ acamānīyam samarpayāmi — ofereço água para Śrī Gaṇapati
7. Oṁ snānam samarpayāmi — ofereço água para o banho de Śrī Gaṇapati
8. Oṁ mahābhiśekam samarpayāmi — faço a aspersão da água sagrada para Śrī Gaṇapati
9. Oṁ pratiṣṭāsamarpayāmi — ofereço assento a Śrī Gaṇapati, para que permaneça entre nós
10. Oṁ vāstram samarpayāmi — faço a minha oferenda a Śrī Gaṇapati
Ao concluir, coloque as mãos em añjalimudrā, unidas frente ao coração e, mantendo os olhos fechados por um minuto, agradeça mentalmente pela benção da visita que Gaṇapati faz a sua casa.
Se você achou este ritual curto demais, poderá incluir após este ponto a repetição do mantra de Gaṇeśa, Oṁ Gaṁ Gaṇapataye namaḥ, durante 27, 54 ou 108 repetições, inspirando pausadamente pelas narinas entre mantra e mantra.
Ārati: a adoração com o fogo
Depois da pūjā, opcionalmente, faça um ārati, oferecendo luz (a chama de uma lampadina, uma dīpaka, ou até mesmo uma vela) à deidade, fazendo movimentos circulares em sentido horário com o fogo, ao mesmo tempo em que você vocaliza ou ouve o cd com o ārati de Gaṇapati.
Ao longo do ārati, ofereça a chama a quem estiver presente, para que seja tocada por eles. Para finalizar, ofereça a chama novamente à deidade.
Final da Gaṇesha Pūjā
Opcionalmente também, podemos fazer este último mantra, chamado visārjaṇam.
Visārjaṇam, saudação final e pedido de desculpas.
Oṁ avahanam na janami na janami visārjanam
pūjānacaiva na janāmi kṣamyatam parameśvara
mantrahinam kriyāhinam bhaktihinam sureśvara ||
yat pūjitam mayadeva paripūrṇam tadastume
anyatha śaranam nasti tvameva śaranam mama
tasmat karuṇyabhāvena rakṣa rakṣa Gaṇeśvara ||
Oṁ tat sat Oṁ ||
Tradução
“Querido Ganesha, nós não conhecemos os meios corretos de invocar-te e de comunicar-nos contigo, em tua forma real. Não recebemos o conhecimento exato dos rituais, portanto, deves ignorar e perdoar quaisquer erros ou omissões que tenhamos cometido, Gaṇapati.
“Não conhecemos os mistérios dos mantras ou do dharma, e ignoramos as sutilezas da verdadeira devoção. Não obstante, pedimos teu perdão.
“Aceita por favor nossas oferendas, do jeito que foram feitas, tomando-as como exatas e completas. Tu eres nosso único refúgio, Ganesha. Com tua natureza de plenitude, proteje àqueles que te adoram”.
Fazemos este pedido de desculpas final, mantendo as palmas das mãos unidas em añjalimudrā. Esta é a maneira formal e sincera, de finalizar o ritual. Após fazermos as últimas palavras do mantra, Oṁ tat sat Oṁ, batemos suavemente as palmas, juntos, três vezes.
॥ हरिः ॐ ॥
Agora podemos nos inclinar e fazer as nossas reverências. Havendo completado a pūjā, é desejavel permanecermos sentados em silêncio, com os olhos fechados e a atenção internalizada, tomando consciência da presença de Ganesha no nosso coração.
Após havermos concluído o ritual, permanecemos sentados em meditação silenciosa por alguns minutos. Surge um grande benefício pessoal quando nos damos a oportunidade de levar para o coração as emoções purificadas, a força e a presença de Ganesha que o ritual mobilizou, e que permanecem no ambiente após a conclusão. Boas práticas.
॥ हरिः ॐ ॥
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Realização de uma Pūjā: Pūjā Vidhanam
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॥ हरिः ॐ ॥
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